V possunt esse vel habere sexus? Per quadragesimam appropinquetis uxoribus vestris

V possunt esse vel habere sexus? Hanc quaestionem tangit tot familiae, maxime a puero usque ad eos et facti sunt non diu abhinc ecclesiae observare tenentur legibus. Most credentibus, utique, responsum est negative. Cum quibus moverentur fundamenta Orthodoxa Christia paruisset familiae aliquot saeculis, adhaerere ad manifestum est hanc opinionem exitus. Interim non omnes tam simplex ...

Quid populus putat?

Si enim aliquet ducere in modern homines de topic "Numquid poterit esse in officio sexus? ' erunt diversae opiniones. Ne aliquis dicat, quod nemo potest categorematice. alium Credo enim fieri potest, sed modo matrimonio iunctos. Aliquis propinquorum in registro satis consilium ineunt. Et erit aliquid imponeret ban in tantum libera caritate, quae est per fidem orthodoxam plerumque considerandum est grave peccatum. Tamen, durante sexus ut quadragesimam cave multorum. Crescere inde harum opinionum quomodo fecerunt?

In Ecclesia Orthodoxa de essentia jejunii

Ita, qui unus principalis in quibus consuluit credentibus autem post: «Possumusne habere sexus?" Quisque iuris in omni religione est, non ex laquearia. Sumimus et quo tendimus semper praesens est in omnibus. Orthodoxa Christi in jejunio animam meam a tempore quo expiato et sanctificato a cogitationibus illicitis, tradentes maxime exercitatione ascetica lifestyle. Ibi non erit pingue cibis: cibum, pisces, etc. Vocatus, cigarettes et prohibitus. Bene quidem concubitus. Relictis omnibus creditur de pecoribus oblatio Deo cogitans aeterna sit spiritualior est. Physicum eget contrario posuit pares animalibus habentibus animam, sed etiam vitam perituram. Tantum sine animo ut aeternum esse paratus sit in forma Infernum.

Scriptura dicit multis continuis vicina satietas duxit ad mortem, fit nocens, non comminabatur: tradebat autem abstinentiam. Magni aliunde momenti corporalis elevat hominem supra in mundo, plus facit, propius ad Deum. Si vos es admiratio de post possit habemus sexus, et respondere ex hac parte solum, non est impossibile. Lets 'take a vultus procul altius huius rei.

sanctorum vale

In genere, si proprie volumus dicere aut quomodo potes habere sexus in munus non, hic fons est adhibere necesse est, quae sunt praecepta apostoli Pauli. Hortatur ut tellus orci ut nisi inter se propinquo corporalis nisi ieiunio et oratione. Sed! Uterque ex alterius sententia. Et deinde redire in unum, ita quod non oriuntur ex satanas in tentationem.

In aliis verbis, quod sanctus dabat bonum amoris coniugalis, atqui relationes fortuita generi sui Tarquinii Superbi considerandum est satanas. Et non est qui post carnem in illa cupidine sunt, et pro duobus dicitur prudentiae ante abstinendos, ut erant re vera ad bonum enim est anima, non nocere. Quod est rigidum de compage, et pauperi non porrigebant. Ex quo concludere possumus quod sexus in officio habere possunt, sed tantum si alter ex coniugibus abstinere non possumus diu. Nam si vere velit praestare noluit ergo illo non peccare in tentationes parte.

Apostolo Paulo II et aliorum sanctorum. Exempli gratia S. Dionisiy Aleksandriysky, qui quartus fuit in saeculum BC, dicitur quod homines qui matrimonio iuncti sunt sui iudices suos et opus ad determinare opus enim attingit diuturnitatemque Cucumis. Sed timofey Aleksandriysky in generali implendam, subsidium S. Pauli, addendo quod esset nice quod copulabis inhaero ut ad illam ieiunantur weekends - Saturni et Solis. Quia hi tenentur diebus liturgicis Ecclesiae. Possumus concludere quod difficillimum est et post sexus posse tenere oportet quod saltem diebus festis celebrandis. Et alia praecepta canonum sanctorum Orthodoxa mundi non scire.

praestigiae

Scilicet omnibus credentibus es trying ad propinquos meos et post religionis canones ordinari. «Possumusne habere sexus ad hoc?" - sunt interested in. Religio etiam dependens in hominibus. Infeliciter, non semper est maxime spiritualis praedicare populo et cogitationes pura ... indutus erat vestimento et fanatici homines, et saepius. Et scies quia omne quod est, deorsum faciunt. Liber est, ab editis, praesertim religiosis Russian figuras, et post categorice non habere sexus. Et in diebus Ordinarius ban in pecore coierit, aliudque secundum illos feriis secunda, quarta et sexta feria ieiunent. Plus actionibus liturgicis volutpat. Total vertit ex quod sexus licet paroeciae tantum bis in hebdomada. Cum canonibus, quod homo ecclesiae non eget ...

Praeterea saepe amicis suis sacerdotibus, intermixti crassa et in vita personali et congregatione. In Russian historia fidem orthodoxam occasiones cum essent clerici organize hac cura de ovibus, immaculatum volentes constituere, adhaerere ad constrictas in hominum sexus vitam vel non.

Hodie tales sunt sacerdotes. Audire confitente parochianis et acriter persequamur "peccatum" praestate instructione sponsorum poena credita forma abstinentiae. Itaque aliquando divisionem in familia atque delevit.

Tales enim minister Zelo zelatus sum nimis saepe dictum loco superiore tempore clericos in ecclesiis cathedralibus. Hoc servitio dicare velint ad sacerdotes, suadere aut cogere debeat ut sit pudoris in parochianos ad suum arbitrium. Suadetur ut de propinquos meos, et in familia vitae specialem curam. Sed tempus fanatici sunt ubique.

Secundum sacerdos

Scilicet, si quaeris, strictae subsunt sacerdos "Et post num sexus esse per" - suus 'verisimile ille Negative respondent. Rationabile verger modo, per oppositum ad id iure decedam et Bigot. Et erit aliquid simile hoc responsum: "Non est malum, sed caro autem infirma Si tibi, tu poteris, temptare ut multo quam ut possitis tolerare." Homines in hac aetate infirmi sumus in desideriis. Sanctorum patrum non stricte constrictas imponunt, ut non recedant a viribus stare ecclesiae canonicos magnitudinem.

Secundum sacerdos Savva Storozhevsky tendentes suis munia durante magna praestare maritali quadragesimam severe prohibitus. Etenim illis diebus ad facien Iesu cum vitiis et habitum, istunc amoves abs cogitationes et actiones. Hoc habitu est difficile ad confessionem et poenitentiam oportet quod potentia ejus. Summa - ne animi remissio ac ne Minerue demur tirocinio tentationis, attollentem se orando converterat.

Elias, Archiepiscopus - Episcopus Novgorod - dicitur quod est maxime momenti, ut abstinere et in septimana Paschae, tum et flagranti Fedorov (the first one). Per viam, etiam coniugibus patientissimus clerici, excludere suadeo coitus quidem per totam sanctam hebdomadam, ubi non adepto in continuerunt post.

De sententia doctorum et animi

Et dicunt quod ipsi et eorum qui circa continentiam quae procul religio? Quid est hoc proventus of Science Position? Corpore curatores seu doctores psychologicis prohibitionem Quadragesima sex quidem non imponit. Sed abstinentia non vident amplius quicquam amaritudinis, si non nimis longum est. Sunt, hoc est quoddam bonum, secundum quod aliquod magis aggravatur concubitus coniugum affectum sacerdotis.

Sicut et ceteri?

Quam multae religiones, tot sententiae. Quisque habeat erga sua dogmata, prohibitionibus, velit congue consectetuer. Unum ex maxime restrictius excogitata Insula. Ita, dicere fas est in hac materia est valde Sarraceni extruxerat praedicamentales. Insula non prohibere sexus vitae in Ramadan (quod fere eodem loco pro orthodoxa). Sed! Resolutio locum habet in personis aegris, qui ad tempus, et habitare eas fecit in tabernaculis morabantur ad terram non suam. Potest esse per quadragesimam sexus, et omnia cetera erit exspectare.

Orthodoxa dictarum excepcionium

Sed fidem orthodoxam - praesertim nostrae aetatis art - ita non bestia. Et occurrit ibi duobus casibus, quando longo discidio, ac mox post conventum habuerunt. Eg miles venit in domum suam in septimana, vel nauta a navigatione longa rediit, et iterum a mensis post eum in via. Crudele et abstinentiae fore eas iuxta Pauli et peccatum. Praesertim si a fronte - novam discretionis sentimus. In huiusmodi casibus Ecclesia Orthodoxa convertit dissimulare dogma habet, et dat innuit esse ab amore corporalis.

Pretium ideo operae est punctum - mutuo implicantur,

Quod accidit unam coniugi churching in genere, et alia - no. Sicut aliquis spiritus aut plus, cum aliorum - minus. Deinde, dum acriter in jejuniis multis prius (inter sexualem), in alterum facit ut defectubus in parte. Ex parte ab Ecclesia Orthodoxa, hoc statu est, etiam magis quam corporale peccatum necessitudinem inter virum et uxorem inter ieiunium. Quodsi securum socium haesitaverit in castellum facere melius est abstinere omnino ad "fames" paulatim per colloquia orationes et confessiones.

Ste confessor personalis respondere

Sic vos can vel per quadragesimam non habere sexus? Et quaedam dogmata formare hoc articulus. Sed in hoc mundo non potest esse univocum redditur, praedicamentales. A persona debet esse flexibile, ut audire anima tua ...

Et quisque familia - est maxime casus singulos. Et aliis rebus. Dicit ergo prudentes Paulus abstinentia fieret consensu coniugum.

Si duo ex nobis, ut ad arbitrium alicuius generis non possit auxiliari sacerdos. Quia non est iustus non est de alieno quaestiones intime sacerdos. Ste confessor potest esse fiducia, quae familiam ducit ad diu conscius est difficultates ac temporibus iudicari potest, quod coniugum vitam praelucentibus deliberationibus rationabile, verum est hanc prorsus ob causam ut responsum. Immo, ne et consilium et exaudi. Qui diligitis nupta ac tueri, atque ex libera peccatum.