VII mandatorum Dei. Tractatus de orthodoxam - mandatorum Dei

In lege Domini quia omne Christianae - dentia, quod indicat quam ut quis in regnum caelorum. Quia multa saecula et ne adtendatis ad valorem huius Act. Sed contra est quod anima humana magis magisque turpis a negotio diversas sententias noscere, et ideo necessarium fuit ut vel auctoritate patet mandata Dei, et dux crescit. Hoc est cur populi multi hodie quia secutus est eam. Et hodie sunt regulators animabus nostris, et de universis mandatis, et major septem mortalibus peccatis. Index ultima vestigia: exanimationes incidamus, gulae et luxuriae, ira, invidia, avaritia, superbia. Hoc, utique, in basic, quod gravissimum peccatorum. X mandata Dei, et septem vitia capitalia - ex quibus christianismus diffusus est. Ad libitum: legitur in monte spiritualis litterae - ne, quae ducit ad mortem spiritualem hominis sufficit. Sed non tam facile videtur prima facie. Est non facile ad omnem omnino animam suam eliminate a septem mortalibus peccatis. Decalogus - Non est etiam facile esse negotium. Saltem conari debemus animi puritatem. Dei, quod scimus, eleison.

Praeceptis et legibus naturae

Tractatus de orthodoxam - mandatorum Dei. Vos can conferenda sint cum legibus naturae, sicut est fons et creator. Et inter se complent et dat primo ex humano animo moralis est, et hic sine anima est moderata ratione. Interest ut in hoc quod subiectum est materia corporalis per leges, liberum est lex moralis, sive ignorare se parere. Magna est misericordiae Dei ad nos in libertatem se afferre oportere. Eius facimus, mentis oculi colunt, et non Dominum et imitantur. Tamen, quod libertas moralis non habet aliam partem - quod iubet uterque reus est actus scelus.

Et septem Warped Graphics et mandata X - fundamentum est, cui tota vita facere hominem. Si autem sciens a mandatis Dei resilientem, quae non degenerat spiritualiter et corporaliter. Ducit ad defectum faciunt ut nullum patiendi colligat servitutem redigere et quaestui eventually - ad malum. Nos autem et nosse offerre tibi in detail ducto a mandatis Dei. Quia inventi sunt in toto corde, et ex antiquis tum recentioribus iura.

Et quomodo fecerit in praeceptis?

In summa significant res ad Testamentum Vetus est et accipere a Deo. Latin educationem est ipsum consociata cum X praeceptis. Et habitavit in Aegypto gentem accepit callum ante servos disenfranchised agentibus. Post Sinai specie iuris quidem est qui dicitur per Prophetas praenuntiabatur. Deinde ab apostolis fuit magnus propheta prioribus saeculis sanctos. Ex ea natus est ex carne Iisus Hristos. Accipiens praecepta et promissa populus opere conplete Moses. Hoc autem factum esset pactum (id est, unio) inter Deum et Iudaeorum. Positum, sed in hoc quod dominus promisit tutelam ad populum suum, et gratiam, et erant Iudaeis quod recte vivat.

Quod tria prima praecepta

A dedicated ut tria prima praecepta sunt a Domino. Secundum primam illorum: homo non est aliud nisi verum deum. Secundum autem quod creatio monet in idolo, cultus falsorum deorum. Tertium praeceptum Nomen Domini frustra hortatur ut non possent enuntiare.

Nos non immoremur in praestantia per tria prima praecepta. In relatione ad Deum, et ad hoc pertinent in generali, ut quis affirmare. A propinquus inviso mandata Dei, quod reliquum VII.

Quartum praeceptum

Secundum illam necesse est ut sabbatum et celebrent illud sanctum mores. Sex diebus operaberis, et facies res est hominem, et dies septima ut Deo applicetur. Quomodo possum intelligere verbum istud? Fiat faciem eam.

Dominus Deus mandat opus sex dierum, et multum chores cum necessaria - illud est comprehensibilis. Nescimus quid fuerit septimo non est? Serviens Domino consecratur sanctus est res. Nam res, inde aliud eliciet includit, orationis domus et templum Dei, pertinet ad salutem iugiter perducaris animae et cordis educationem et insanus religiosam scientiam, imminente providendi pauperibus, religionis loquitur: visitare vinctos qui in custodia tenebantur et male consolamini lugentium comedes, tum alia opera caritatis adiciuntur.

Vetus Testamentum in sabbato, erat celebratur memoria enim sermonum quam creavit orbem terrarum. Hoc dicit quod in die septima a creatione mundi, "quievit Deus ab omni opere suo" (Gen. II, 3.). Latin scribis explicare coepit huic nimium praecepto credere etiam Babylonicae captivitatis Post quem rigoristichno formally interdictum generalis in quolibet casu in hac die, et bonum. Ex Evangelio videamus et Salvator, qui accusatus esset a scribis "sabbato praevaricationem"; quia et curavit populus in die illa. Autem, illud est 'homo in sabbato "et non e converso. Id pax super hodie ingrediar favore animi corporisque viribus et bonis privare nos opportunitas servitutem non hominem. Ereptus opera occasionem colligendi hebdomadae dies animum cogitare quid terrenae ac laboris. Labore opus est, sed de animae salute rei est maxime momenti.

Non solum contra praeceptum decalogi quartum, qui operatur in die illa: sed unus qui est piger et in feriis se subtrahit, in munere obeundo. Etiam cave ne pugnes contra, si in Dominica: sed non eo die devote ad Deum, et erogant illud in entertainment, et uoluptatibus uariis, nimio indulgere in cubilibus et inpudicitiis non feceritis vobis et pacti Dei.

Quintum praeceptum

VII continues describere mandatorum Dei. Secundum quinto, postquam id honorarent patrem et matrem in terra umquam feliciter vivere. Quomodo haec intelligenda Read a parentibus sit amare eis servent, eorumdem auctoritate, non dare illi insultet in actionibus et sermonibus, et in omni fortuna, parere eis curam et si opus est aliquid ad auxilium parentibus ad opus, et ora Deum pro illis, ut in vitam post mortem parentum. Tali observantia - peccatum magnum. Qui maledixerit patri suo, vel matri, morte plectendum est, in Vetus Testamentum.

Sicut Filius Dei Iisus Hristos venerari: tractata terreni parentes. Paret eos plaga et domus Ioseph cum adiuvisti FABRILIS. Et increpavit Iesus Pharisaei autem habuerit, bene contentus de iure ad parentes ejus, res sub specie devotionis in Deum. Quintum praeceptum ita rupit.

Quo modo tractare alienis? Ut dem unicuique secundum religionem docuit secundum saeculi dignitatem. Recte serventur spiritales pat es, et pastores; civilian Superioribus, curo prospere se habente, iustitia et tranquillam vitam agamus de patriae; investigationem magistris et educatoribus, et benefactorum nostrorum aetate senior. Ne respicias maior iuvenum senum peccare praetermissae preter rationes suas - et retro.

Sextum mandatum

Quod legit: «Ne occidas." Hoc praeceptum Domini Dei vitam ei adimere idem est in se et in aliis. Vita - est maximum donum Dei constituere potest, nisi per ejus ad terminum persona.

Mortem - admodum grave sit peccatum, quia, in praeter ad occidendum, et alii mendacium, infidelitas, desperatio est murmur vestrum contra Deum, ac ut vos averteret a Ipsius Providentiae. Awful, quae fortiter ac vicem obtinere suum non potest vivere homo in poenitentia peccatorum, cum poenitentia sit secunda tabula post mortem non valet. Si autem non te occidit se ipsum homo reus homicidii, sed facit eam concedit, vel aliis. Praeterea non est a voluptatibus corporis et homicidium spirituale quod minus FORMIDULOSUS. Non autem peccat qui seducit proximo suo vitam vel vitiosus ad infidelitatem pertinet.

Septimum praeceptum

Lets loqui de septimo praecepto legis Dei. "Non moechaberis" - inquit illa. Imperium Dei, et vir servat uxori stored mutua ut sint castae innuptae - pura verbis, factis, atque animum. Ut non peccare contra illud praeceptum, non ut ne quicquam de inmunditia hominis mens, quae incitat, ut "inutilis" iocis sacrilegium, carmina et choros obscena, turpe divulgationis legere, vigilantes movies et imaginibus dulcia facit. Septimum praeceptum legis Domini Dei sui ipsius indicat peccatum in specie cogitationes debet prohibere. Noli dare magister volumus affectus. Considerandum quod creditum est contra illud praeceptum sit peccatum mortale. Quippe fuerant Sodomam et Gomorram inclytas vetustatis.

Octavum praeceptum

VII Dei praeceptum de variis facies humanae vitae. Octavo devotos ratione aliena. Sic legit: "Non furtum facies". In aliis verbis, non est alia res ab assignment prohibitus. Varias furti :. rapinam blasphemiam ambitus operis (in usu aliorum mala assumpta multam pecuniam), parasitorum, etc tencat stipendia elit, illuminare pondus errare metiendo venditionem occultat inveniri non redderet debitum et furtum. Contraque avarus dum lucrum facit fidem esse docet nos, misericordem, difficile-operationem generosoque amora prosequi.

Nonum praeceptum

Sic dicit ut non peierare proximo. Ita falsum Dominus Deus prohibet, inter calumniare, edictis, falsum testimonium ad iudicium, dicti libelli, dissensiones detractiones susurrationes. Calumniare - diabolicum est, ut ipsum nomen "diaboli," quod sit translata 'fraudulenter incedet. " Christianae, indignus est ulla mendacium. Est contra rationem quod quantum ad dilectionem proximi. Si abstinere ab inani rumore, fac, ut id quod dicimus. Word - maximum Dei donum. Facti sumus sicut Creator cum loquimur. Et factum est verbum Domini ad rem statim fit. Unde donum esse tantum a Deo ad gloriam et ad bonum.

Decimum praeceptum

VII nos describere non omnia divina mandata. Oportet redargui Tandem decimo. Inmundo abstineat necesse enuntiat animadverti patere invidiae proximi et velit. Alter praecepta maxime dignum moribus illud attendit desideriorum cogitationes et affectus, ut quid agatur in homine. Pure spiritualia oportet litigare. Sciendum quod malum idea - hoc initium omnis peccati. Si stat est concupiscentia carnis, quae suo nititur ad agendum. Ideo, ut scorto abuti debuere tentationes varias incideritis: non est in eis germen prohibere, id est, in corde suo.

Ad invidiam meam de - sit venenum. Si enim persona est, hoc patere, ut te semper infelix, ille semper aliquid desiderari non debet, etiamsi ipse dives nimis. Non det in hunc sensum: Deus gratias ago tibi quia quod non est, et indignus peccatorum miserere. Propter delicta nostra, et non perdere, sed a Domino, non solum ferunt, sed etiam plebs misit, ut eius misericordiae. Et in omni humanae vitae opus - ut docti pura cordis. Hoc est, in qua Dominus requiescit.

Beatitudines

De beatitudinibus evangelicis super imperium Dei, et ad invicem sunt magni pretii Christiana. Haec est pars Iesus 'mandata eius, quæ dedit in sermone Montano prolatarurn. Sunt ex Evangelio. Propter nomen accepit obsequium vitam ducit aeternam beatitudinem. X praeceptis peccatum est absit si quid, quo modo gradatim morum sanctitudinem adipisci valeant poteris (Christiano perfectum).

Septem verba in Noahide

Non tantum christiani sunt mandata. In Judaismo: exempli gratia, leges sunt Noahide VII. Habentur in minimum necessarium, quod est omne hominum genus super Torah locis. Per Adam et Noe iuxta populos et Talmudi, aut Dei quae data est nobis his VII mandatorum Dei (Orthodoxa christianismus diffusus est, generatim dicit dure idem): vetitum de idololatriam et homicidium, blasphemia, furtum, adulterium, blasphemia vetitum uti in cibum carnem, qui erat et interficiam de vivi animalis et aequum iudicium sit opus ad statuam systema.

conclusioni

Iisus Hristos in quaestione de puero viri quid faciam ut vitam aeternam hereditario acciperet, dixit: "Serva mandata". Deinde commemorata sunt. Datis supra decem, et da nobis de basic moralis requiritur ducibus creaturae vitae tam publicae quam privatae ac familiaris. Iesus attendendum loqui eorum quae per se sunt toto iv decoque usque ad doctrinam de dilectione Dei et proximi.

Ut nos ad fructum deducere ex his mandatis, ut faceret suis, id est, actus nostri et plantasti eos, mentis habitu. Eruntque verba haec habent ut radix in subconscientiae erumpentem, seu: in parabola: non enim debet illam in tabulis cordis nostri cordibus vestris Deo.