Scientism - quid est hoc? Quod sub scientismi vestitu et antiscientism?

Quod olim philosophus Sponville Antonio-Comte dictum, quod sub scientismi vestitu - a "ineptias periculo." Hoc est verum? Quod ita se res habeat? Quid autem sub scientismi vestitu et antiscientism marisque? Sit scriptor scire de hoc supra.

Scientism - it ...

Finis XIV - XVI saecula principium notum in Europa sicut era in Renaissance. Tum inventa sunt Geographicis magna est cultus scientiam rerum. Quod fundamenta sint crudae putri fluxerunt in animis hominum statutae, substituuntur est omnino nova mentis habitu in mundo circum nos. Tunc et ibidem fuit sub scientismi vestitu.

Et erit terminus a scientia verba Latina quae modo in Russian 'basic scientia, basic scientia ". Scientism - huius mundi, qui est ars et scientia fundamental fons mundi. Idque potissimum in XIX-XX saeculis praesertim aetate novis scientiae et technicae.

Fautores tantum conceptum consideretur natura atque technica scientiarum recta vero portantes. Nomen "scientismi eandem 'rationem tum censores negans est plerumque usus est in ideas. Contraque quis neget hoc loco ponitur in scientia antiscientism ascensionem ad gradum religionis, minuenda vehementior eius momenti quoad humanum genus.

Reapse, medulla a conceptu

Et quia summum valorem accipit scientismus - a scientia. Est modo scientia veri fons, ita est solvendo confert magni momenti difficultates hominis. Erras doctrinarum incrementa patebat tam alias vias et veri sunt. Scientism - quia non habet esse nisi in notionibus reponitur sexualis propria dogmata patet quod ratio credendi.

Stsientisty percipiebant verba eius criticus, progressio scientiarum res gestae. Rogationem contribulati quod indicat quo aptiore modo philosophiam discere. Secundum eos, scientiam significatione donat vita: patet responsio ad quaestiones plurimum universa. Quod circa nos ordinat in mundum, ut patet per id quod facit, et contineatur. Inde rursus ad effectum. Stsientisty pro certo habentes ab scientia socialis et humano cultui in pretio veniunt. Locutus est progressio illorum. Fautores credere hoc, quod philosophiae facies omne vitae sit "onauchit 'postulo ut upgrade publicae vitae suae propter bonum.

criticae

Celeri technicae artis progressiones non solum admirationem sed etiam terrebis. Debitum ad popularis sub scientismi vestitu est, quod conceptum est omnino aliam praeter eam. Alternative sources de Auctoribus scientiam hausit, philosophiae, arti, religio. Antistsientisty cum scientia habeat fiduciam quod repudium permiserat, dicens, quod excessum possunt nocere, et faciam. Quidam putant non ad perniciem hominum rebus et irreparabile damnum faciat. Hoc includere potest, exempli gratia, in Physicis nuclear development of atmosphaera et polluerunt domum Domini progressionem ad metallicam, ibid.

Aliud modus antistsientistov. Scientia contraria funditus alii ad progressionem habet in principle. Aliter moralis moderatur. Et scientiam ponere: sed ne partes ad maius attollere. Et ita sentiendi statum sicut subsidiary quam elementum fundamentale vitae. Scientismi eandem opponentes inducunt, ludum est non tantum accurate calculum momenti munus in humana est progressio, sed etiam propria experientia, tuus cogitationem et intuitionem.

conclusioni

Duo contraria agunt et philosophiam scientism antiscientism facilem. Scientia potest realiter auxilium a persona ad vitam, ut eam vir in cunctis prospere agens. Simul ne depelleret aliis scientiis. Vesano satis et ad doctrinae tam radicitus consistit. Scientists a profectum Quoties sectatores fuerunt. Eg Rutilius Namatianus semel, dicit: «Scientia in Physicis et allide colligendis est divisa". Arma in slogan est "scientia - vis" stsientisty stabilis obsideri, superior potentia et scientia opus.

Alii credunt quod privatur per progressionem technica animarum. Quae mensuræ formulis similiter cadentibus, numero definitiones, pars alia persona perdidit partum vitae suis romance et unpredictability. Antistsienticheskie views potest esse in multis Utopian. Hi sunt conscripserit saepe descripsit ad profectum negans facies, ex quo perdet populum suum individuum, et similiter libertatem.