Orationis pro defunctis: Quis operam eius desiderat?

Pene orbis religionibus post fortunam credidimus valde propinqua. In quibusdam casibus, in cultu mortuo sunt, nunc orate pro ea, et sacrificiis. Habet specialem sepultura rituali et atheis initium sumit, nam quisque scit, quod mors in altum - transitus in alia re publica non solum biologicis ad finem vitae.

Et quies oratio accepta orthodoxiae Admodum. Quid est? Et quod non conficitur, ut tali orationis dederit? Hoc est a valde difficilis quaestio. Secundum ad doctrina Ecclesiae postumum fatum hominis ab actibus constituta est usque ad mortem, tum quod in statu mens in hora mortis. Post mortem a persona, non potest immutare nec peius vel melius. Secundum orationem mortuorum nihil facit.

Sed considerandum est quod orationis - sit colloquium cum Deo, et commutationem et mercaturam tabernam. Quod non sit determinare: et statim orationis pro defunctis, non significat personam esse meliorem. Deus creator est bonum, utique, in misericordiam nostram respice oblationesque ut amplio vita post hanc futura fata defuncti exstruere debere. Nam finitimi ex causa numquam fides praestare mirabile provinciis prædicatur. Eg cunctis nota Petersburg sancti Beati Xenia coepit cum viro suo itinere sine penitentia decedunt. Omnes eius vita - a genus orationis viro suo qui cubat in requie pacis conservet. Et si quidem non pie ipsum hominem, non possum non credere quod Deus non hoc facinus uidere amorem.

Sed cursus ut onerarias ducere possit beatus Xenia et quidam pro mortuis traditionum.

Quies autem animae simul incipit Orationem pro anima relinquit corpus, hoc est, ubi primum est quod homo mortuus. Iam in hac parte non oportet dicere "Deus in requiem meam a servo tuo".

Saepe ad sepulcrum et in diebus post mortem a propinquus familia membrum Psalmos legere. Piae huic traditioni, legit enim post quadraginta dies statuta et orationis inter se Gloria: "Deus in requiem meam servi tui ...".

Sed hoc est in domum suam ut loqueretur ei optionem orationis. Est quoque Ecclesia viis sitae atque orationes. Primum est funus. Hoc enim sacramentum est. Cuiuslibet sacramenti debet ferri cum ex consensu in persona. In funus servitium - a collectio textuum, orationum et cantuum legisse loculum. Construitur cum in forma dialogi anima defuncti propinqui.

Praesto quotidie pro defunctis in memoriam muneris. Potest et non servivit in domo et in ecclesia, repeti possunt, multis temporibus in die. Saepe in primo serve requiem ipsius quadraginta diebus, ubi de anima, abstracta secundum doctrinam Ecclesiae, non tamen habet specialem atrium Transierunt.

Post etiam oramus utique necessarium. Et orthodoxi coniunguntur in diebus specialis memoria defunctorum habetur, ubi ecclesiam admonet meminisse praesertim carorum suorum, quondam iterum. Et plurimum orationis est quies, utique, ad orationem proskomidiynaya sacerdos super altare in Divina Liturgia. Et hoc ideo dicitur, quia notas mortuos, qui servivit ad tabernam lucerna. Per ministerium; nam enumerantur inter se nota, in communione panis sumpta est, et in quo Sacra Dona post consecrationem, quia in partioulae illae fl sanguis Christi. Creditur nunc animam quoque ut Deo adhaeret.

Memento quia in pace fieri potest specialem et in diebus et in domum et in Ecclesia. Ne obliviscaris suam vivendo enim mortuus sit amet ipsum.