Noumenon - philosophicus conceptum est. Phaenomenon et noumenon

Noumenon - conceptum De philosophia, quod sit essentia quaedam rei causis, quae non apparent. Et salvos faciet illam (si omnino) in studio et investigationis abyssi. Vestibulum facilisis mollis in philosophia huius provinciae primum conceptum tale est terminus rei. Hic jacet conceptum, est aliquid quod est supra superficiem. Aut si aliquid videret rei afficiunt nostris sensibus. Ipsum saepe, hunc modum nos, ut ad rem. Phaenomenon noumenon, et - ut verbis saepe confusum, usque ut unus ad alterum. Brevem intelligunt scriptor experiri velint sive occulta naturae, nobis omnino secundum philosophos.

idest

Si conversus in Graeca originali videmus quod noumenon - a verbo, quod est "mentis". Hunc transitum philosophorum antiqui frequenter terminum, non est una ratio seu veri incomprehensione, sed etiam ab effectus, actus et res, nullo habito respectu nostri affectus. Sed hoc non habet conceptum mentis alteri nexu cum. Si agatur - ii subiecto quod sit percipere possumus per sensus, cum in re ab essentia est res turpis. Etenim visio non dicimus quod obiectum res tangi neque tangi. Detur nobis imaginatione sola ratione comprehendi.

historia

Ad primum terminum quod videmus in libris Platonis: "Dialogi". Quia magnus philosophus Graecus noumenon - it rationem disserendi. Designavit celebre est idea. Hic transcendentalis conceptus imprimis veritas, bonitas, pulchritudo. Et inter alias ideas de Platonis mundo est ipsa veritas. A mundo rerum, quae mens cognovimus - suus 'iustus in specie.

Hoc Plato dicit, in libro 'Parmenide ", ubi affirmat quod non est de hoc mundo noumena verum esse, quod est objective universum expertes. Hi, sive ideas rerum in praeter, sunt exempla eorum quae de "veritate". Et quidem eas rationes vocat. A dolor agatur - ii maxime perturbatum imagines ideas. Plato utitur, ut quod expressio «umbras super murum".

Middle Ages

Noumenon - a term quod est late usus non solum in temporibus antiquis. Traditio in continued European Media Aetate. Omnium primum liberos esse una maxime popular sensus noumena sicut alia intelligibilis, mundus, quod solum rationi sunt perviae.

Scholasticos saepe describere terminum operated ex hoc quod habet facere cum Dei. Orthodoxorum Non solum autem, sed et religionis est usus dissidentium sententias de conceptu "noumenon". For example, theologi mediaevales et haereticus est motus, ut dicitur Catharism modernis doctoribus, qui credebant nostri mundi visibilis habet vere est, quia non creata a Deo. Quidquid sit corruptibilis adficiatis. Sed de hoc mundo noumena - hac certe re esse creatum a Deo. Et est incorruptibilis et incommutabilis et vera sunt universum.

Kant philosophia Noumenon

Contraque medieval traditionem, nobilis German philosophus classic dedit terminus sit omnino alterius rationis. Pro eo quod noumenon nullam connexionem habet cum re. Haec summa est tantum existentium gratiam intelligibili ad conclusiones rationis. Et hoc etiam nomine 'res in se est ".

Sequitur quod intellectus noumena explicavit Aquinas ejus. Rebus et sentiunt qui intuentur quidem, transeunt. Sed essentia sua est nobis ignota sunt. Videmus in omnibus speciebus qualitatis - immo credenda sunt - ut tandem aestus aut frigus aut coloris loco sunt qualitates subiectiva cogitandi modus cognitionis nostrae. Et in quam rem spectat, nescimus. Usus existit et quod est aliquid narrat noster nobis. Sed quod sit sua essentia, ut intelligere possit. Noumena phaenomena distinctio est secundum philosophum quandam signationem aciem mentis defectum indicat nobis.

Et a priori ideas Noumenon

Militia est vita nobis concedit aliquid ullo modo hanc solvere problema? In "Prolegomena" scribit Aquinas, quae praeter 'omnia in se: "non est alia species intelligibiles ideas. Hoc noumenon in philosophia - hoc est, de quibus effici non potest, quia non est simile. Ex parte autem designaverat Kant, hoc iuvare potest ratio a priori, quae non fundatur in experientia. Qui dat ideam de immortalitate animorum disseruisset, integritas mundo, libertate et Dei. Sed non ex scientia. Licet uti possunt esse valde uber.

Exempli gratia, cum suis auxilium, et synthesize nostram scientiam referatur, et suam exsistentiam. Sed in hoc opere, quod per "Critique practicae rationis« arguit noumena designaverat Kant fieri non posse fidem et scientiam. Inde reversus tradito aliqua coniecturam modo sub altera. Unde et philosophus non suadet ut noumena suis, posito re. Hoc the realm of libertas opponitur naturae, historiam, argumentum est et moralis, est malum.