Non quid facere ex Presentation Domini notitiam traditurus signa et interesting facts

XV die Februarii et iuxta antiquum calendarium, in II Februarii, in Orthodoxa Christianae religionis celebramus dies festos unus de duodecim major - In Praesentatione Domini. Usque nunc, ut qui non possunt non in Praesentatione Domini, et fieri potest. Sunt alia signa consociata cum hoc hodie.

In February, Ecclesia celebrat sunt certe, quae in Evangelio Lucae. Eundem conventum in diem hanc apud infantem Iesum in Simeoni et Annae. Ferias se - neperehodyaschy, ut semper celebratur die 15 Februarii.

Quid facit ferias

In Ecclesia lingua "Candela" refertur ad conventum. In his scribere mihi Evangelium secundum Lucam de conventu loci illius suscepit de quadragesimo die a nativitate Iesu. In die S. Ioseph et Beniamin. Mariae infantem ad templum offerre hostiam Deo, ut propter hoc primogenita vendidisset. In diebus illis, qui a mulier peperit puerum ad eam primus - a filio, non quia volo ire ad templum diebus quadraginta. Post id tempus non debeat immolari Domino agnum anniculum. Pauperes enim nuntiabant agnum cum duobus reponere licet columbæ.

Si primum puer masculus de genere est, quod fieri a quadragesimo usque ad diem, quo Domino consecratur Ecclesia enim ceremonia est.

S. MARIA illi nihil opus habeat mundari, ad quod natus infans ab Immaculata Conceptio. Quadragesimo die ad parentes ritu consecrationis sanctuarium Domini, sed ut traditur sacra virgo - duos turtures.

Maria ergo cum infans est transgressus limina sanctorum in armis, ut ab irruentibus obviam itum senex Simeon reputabuntur mihi. Secundum ad legenda, qui habitabat enim plus quam tres centum annis. Ideo creditum est quod Spiritus sanctus prophetavit cum longa vita - ut diu ut videre Shimeon et Salvatoris Iesu Christi.

Ad obviam in Ecclesia, non esse alium conventum. Ex MARIA accederent Anna prophetissa. Et adoravit infantem, et exivit de templo, nuntium ferre ad populum de adventu Messiae.

Simeon reputabuntur

Bogopriimets fuit Simeon, unum ex scientistis qui instructus est interpretari scripturas ex Hebraea lingua in Graecam. In opere suo et Symeon qui volebat immutare verbum "virgo" et "uxorem". In isto puncto, et prohibitus sum apparuit coram eo spiritus sancti, ut in scripto mutationes. Scientist inquisitione facta de veritate ∫ acrae Scripturae, quia ancillam ferre possunt. Quod non poterat videre verum ab scriptura ista angelus Symeon dedit occasionem ad personaliter obviam Jesu.

Elder plus quam tres centum annorum quando vidit personaliter Virgine Maria, Iesu. Et factum est Mariam et Ioseph et infantem ad templum, completa prophetia, et ipse accepit eum in manibus puer natus virgo est.

Hujus conventus introiens cubiculum senioris venit somnum sempiternum, cui assimilabitur sanctorum.

Icon "de Softener malam conscientiam inclusorum"

C. facta ibi icon Purificatio: vocatur 'mollibat lusuque malum cordibus vestris ". Is septem figuras exprimat illam Virginem Mariam salutans gladii, terebrare corde: gladius positus a sinistra tres et tres unum a dextris, et gladius - media. Explicandum est numerus septem significat icon dicit montem, heartaches, Beatam Mariam virginali semper sensit dolorem durante vita super terram.

Et hoc modo: interdum etiam accessione profecto completur imaginem Beatae Mariae Virginis in gremio suo mortuum Christi.

In hac festum beate Marie ipse integer religionis. Quod non facere credentes in illa die - et colet eam. Dies sancta plebs sit beatus, quod habet a Christo.

Tota imaginis sacrae traditio celebrandi

Previously, nullus potest facere quod cogitavi in Praesentatione Domini. Et hoc est feriatum celebratur post annos DXXVIII. In diebus illis Antiochia numine Iustiniani didicit variis clades. Erat fortissimum dracones magni, paratique morbo. Quia clades petita multas vitas. Et qui Christiana, si in excessu mentis visionem Purificacionem sancte celebrentur. Cum post festum celebrantes diem foederis prima die facta est religio - clades quievit.

In DXLIV, Ecclesia habet relationem ad Theotokos posuit celebrandam festivitatem tabernaculorum. De hac die, sacerdotes ad induendum hyacintho vestimenta sua, quo significabatur purificatio vocatur Beatae Mariae Virginis parvulum tempus consecrationis sese servitio Dei. Quod postea fuit determinari potest, ut non in Praesentatione Domini.

Hodie in ecclesiis lucernarum habebat aquam. Candelas ® guratur puritate et lucem, calor. Aqua - gaudium et consolationem, gratiam divinam. Nativitatis beate Marie celebrationem finem (Nativitatis festis).

Interdictus tenetur vetitis,

Illic es a numerus praecepta sunt quae non possunt fieri statutum ut in Praesentatione Domini. Ad hanc diem et non habent iurare Orthodoxa. Quod Ecclesia prohibet deturpare emundare usque in domo facere lauandi, qui operantur terram, faciemus opere plumarii. Tot prohibitiones antiquitus constitutum cum Christianismus Russia incipiunt. Dum religio aperta est, non volens, sed vis et adducere homines ad ministerium, quod ego movebo omnes actiones. Est etiam statutum et aliis modum, dicens quod non potest in Praesentatione Domini. Haec includit ad ban lavabantur. In olim tales fuerunt, non facilities, quod hodie sunt. Lavare debebat alicui raeda aqua ligna funde balinei meditabatur. Multum facit omnia, et ideo non Bannik militarent. Attendi Orthodoxa ut festivam omnis religio, ut baptismata et interdictum est.

Longum iter est non potest ad beate, quod non male finem.

Ego sum interested in quaestione de illis quae fieri non possunt, in Praesentatione Domini, multis interrogavit circa et artis. Nihil potestis facere officium sit voluptatem quia dies sanctus est, et nolite oblivisci debet visitare templum.

In universum, non potest facere de die in Praesentatione Domini in die illa, ut in aliquem ex duodecim magna dies festos, opus est malum nisi quia opera sunt ferri ad bonum alterius persona.

Candelis et aqua

Hic festus Ecclesia Orthodoxa ad ubi stetisset in ministerio. Ad ministerium consecrantur candelæ deferebat. Per annos singulos, qui sunt usus, et collegissent diligenter omnia conposuerunt in subitis casibus, quando est in arto sitos adflictus est nec aliquis de domo gravem morbum incidit. Item Sretensky emuncta sunt, in sequentibus in casibus:

• ubi clades;
• weathertight;
• puerperium per difficillimum;
• si quis moriatur (quia credendum est hominem cito poterit amplius ab hoc mundo);
• si sunt de gravi morbo orationes pro recuperatis.

In praeter ea quæ sanctificata in Candela aqua. Similiter ac sua pretii Epiphaniae celebratur. Cum aqua casibus ferias tenuit in tali est;

• vulnus sanitatem;
• Internum Medicina;
• apibus alvaria spargerentur;
• pastu pecorum pastu aquam aspersionis quia ver.

Beate Marie placuit ei Jesus Christus ex Maria Virgine orare.

neglecta vulgares

Te potest semper populus interested in qua non ad festum beate Marie et quod signa sunt. Tempus erat quo prima nascuntur hodie censetur. Cicero in diem beate Marie ultimum consideretur. Et ibunt hi in longinquum Sleigh ausi. Centum annos, quadragesimo die a nativitate Christi ver tribuisti magna operatus est.

Gerunt in hac die ad populum occurrent candele ecclesiasticae uel pro consecratione. Et duxit in domum suam: sed raro usus est, maxime in periculis.

Creditus ad tollendum capitis crinibus ignem oportet in ecclesia beate festos quod fieri nequit aliter illa. De hac die non extenditur ad specialem de gallinis. Pullos pasceret avena et si vigilare non manducare, in aestate grave esse tribulationis, tribulationis exspectat gallinis owners. Si pullorum manducetis optima fore aestatem.

Tempestate in vere et aestate erunt super ea quae beate Marie constituta est, iudicem de futura messis. Creditum est tempestas quae erit in Candela sicut tempestate in vere. Nix hodie si vere erit diu pluviae. Tepente nives si via sit vere tarda gelu.

Si ninguit esset mane, mane et expectata est panis; Nix ad vesperam - iugata est panis nuper. Et ait princeps, TRITICUM AESTIVUM guttae. Fructuum abundantia est ventus beate.

Sciens quoniam non potest in Praesentatione Domini (Signa illa quoque ratio) contingit anni protegeretur. Cum messis erit signum auxilium suscépta, cum candelis et aqua dabo pacem atque salutem.