Foreplay aut quid sit optimum amans

"Mea boyfriend est raro cubantem piis foveamus amplexibus me modo tali familiarem esse. Est valde rara movere coma, adhibent manum Pentaculo. Qui blanditur mihi, nisi quando vult habere sexus? Non sum turbatus? Et animadvertit quod si non habeat aliquam tempus negare se (probabilem de causis et vadit per se), ita fit nimis affectuosa? Sed scio, quod post sexus, et iterum surgent et seducent multos. Quid faciam? iustus prohibere de se 'hic'? ego vere non est anima, et quod est quid? Quid est explicare qui affectio aere opus est? '
Vos volo ut fiat optabilius? Sic, sic, etiam !!! Ignem recolimus diluuntur. Lux par sit, efficere, ut a piece of paper, diligenter involvit tenuem eu tenues, arida folia in ventura Quae ... ignis, si in ingentem molem construunt, consuerunt folia statim? Scilicet: Non. An :) ignis erumpit, si ardere piece of paper posuit frigus ligna? Non, uri charta suum lignumque integrum remanebit. Folia mittamus lignum igni eu sicut ignis "comedere". Tardius, tardius. Quatenus augetur ignis magis iacere potueris. Analogiam cum optima quam illustrandam excandescere sexus (et) extra elit lectus. Cunctamini, cogita circa illud.
Pausa.
Cum defecerint ligna extinguetur ignis. Diutius ignis calefacit sursum terram fortior quanto Homil. Et factum est facilius ignire novum unum si veteris exstincta est. Se iam validis - societatem coierit - ita certa, quod amet obsideri. Quod haec scribo, sunt manifesta !!! Si autem loquamur de hoc situ est: venit ad virum mulier et amplexatur. Et mammae pubertatis eius, sed non animadverto ut tota septimana. Se rapit et ubera quae non kissed tamen a week. Et ex inproviso a frigus! Quod suus 'interesting. Nihil mirum si homines ne parem non figitur lignum crassum erumpunt; Sed, ut mox saepius ipse a mulieribus.
Inebriemur uberibus (habemus sexus) - praestare non habere coitu. Si non propter aliquem actum non algere miratur pavimentum stratum humi. Momenta distinguere affectum intimae caritatis opera mechanica. Homo restricta fuerit torva solum agit, ut se suosque spoliaret. Id vero ad utrumque sexum instituit.
A nemo potest ignire passionem in se recipit (Im 'sermo est motus de loco vitae est erectio) ex usu ipso contactu corporis. Extra coitu. Forsitan, si nefas est dicere maioris hominum agit unumquodque ad suum principium 'omne seu quod': Si vos satus is, vos postulo est ad finem, est 'haec' corporis corruptionem. "Si tu non habent tempus habemus sexus, tum quid omnis complexae, basia ..."
Sensit autem amans aestimat momenta corporaliter suscipiens eum voluptati. Inducit simulque mulierem. Paulatim. Quasi gradibus peracta. Otiose. Qui saepe res tangit in se aptum ad Veneris usus. Quod facit ignorantiam per accidens (vel noctem). Cum manum iterum sumam eam. Semel iterum caput eius. Leniter alios amplectaris in lumbos, ad subway leniter exprimi. Stans ad tesseras ad a movie theatrum, cum inpresso admonere tardius recipere, sed non manere diu est, tantum brevi tempore! Oscula brevi. Brevi prospicere. A brevi de cubantem piis foveamus amplexibus ... innuit. Hoc est aliquid quod non est extraneum, clarescentibus quoque fortuita aspectu, sed etiam momentum accurate distinguitur homo. Maxime autem omnium ea est grandis amans ...
Quid est homo anima eius in semet explicare? Quam ut narra quanta foreplay debes? Ipsum simplex. Aperi os tuum, et incipiunt dicere - id est saepe difficillimum pars! Infeliciter, nos sunt effectus ex distribui "mentis lectionem ', si libet, sibi coniecto. Formosae aetates expectare velitis donec suspicari? Unus, duo, tres, decem?
Eam est incredibilis difficile. Ad illud quod est corporis malum dicere de animabus suis sed non ... non faciam tibi. Vos scitis vestri ventus homo melior est mihi. Tu nosti melius, quam me, si sit satus punctum ad quod tam subtilis quaestio. Sed ante neque postea usus. Hoc ergo neutrum illud esse procul a lectulo. Agrum itinera convivium (nam villa ad fungos) saltem hike proximis ac ante. Ne et de vobis erit magis minusve bona mente. Et maxime sobrii simus.
Tibi dilectus meus erit valde placere tibi felix! Ipse certe jump et non rideat, cum filios non personae animi motus exprimunt, sed crede mihi, si quid homo vult et bene facit a nice quod.