Praeter hoc tale simulacrum, quod non est intelligendum est praesertim in libro de opinionem. Lingua eius - et hoc colore lineas, per quam ostenditur quid sit moralis et pastoralis liturgicae Ecclesiae doctrinam dogmatis naturam. Iustus vivit, et in meliore et orthodoxa, patet ex lingua icon animam ejus?
Quod est an icon
Ex antiqua Graeca verba translata est, quod est imago, non ad imaginem. Sacer vultus imaginem repraesentet Dominum Virginis et sanctorum angelorum. Tabulis ligneis in artibus proprie continentur arte pingendi normam canonis Morbi. Videamus quae differt ab iconographiam in pictura. Nullo artifice modo sumitur dignissim intendit describis omni suavitate ac decore circumiectis vobiscum corpore plantae animalia caeli sol ... praesertim intuitu artifex simul est subiectiva. Sed non apud imaginum! Et non nativis - montibus, architectura, arboribus, non est in eis, et in solem et pluviam. Omnis locus - a lucet aurum, quæ est contra faciem sanctorum per repraesentata sunt, ex ipsa relucet mundus fulgorem auri. Quae est imago? Hoc est , non tantum est consecratum, pictura - a sacris est. Ne hæ notiones; Lambendo depictum eam quam imaginem et inscriptionem nominatur per pre- imago pingeretur redit ad ea denique redundat gratiam. In hoc casu, si vos tractare temere conditum est, et ita indignus est, nec iniuria contumelia iuncta pingis prima et suum prototypum - Unus ex ea filium nomine? Comparationem ad iconographiam picturam ferre debetis attendere quod imaginum picturis et exhibitis - non una eademque res cum singulis suis persecutus est.
Quid est icon de St. Luke?
Ecclesia traditur, quod ipsum primis in icon in Salvatoris nostri Iesu Christi Dum in terris hominibus videbatur. Scimus quia hic est imago sub nomine 'Christus Edessam. " Prima icons de Mater Dei Ecclesiae traditum est S. Lucae Evangelistae tribuit. Hodie, in Russian Ecclesia Orthodoxa eos de decem. Debemus assumere, quod est ad pertinent Evangelium secundum Lucam, quia illi non sunt scripta (vel imaginum pingitur ad unum a Luca non exsistentiae hodiernae diei), tum ex codicibus ad originalia.
Vivendo id iconum
Hanc orationem sanctorum imagines expressas. Etiam intelligitur per votis religionis in ratione personae in precibus occurrerent. Facies de sanctorum imaginibus depictum in iconibus totum correspondent fidelium ex quo spectat ad Dominum. Haec imago quae ex ratione momenti, quod utraque superficie alicuius Sancti vel sanctorum ostendit. Quilibet enim sanctorum, quae pro his aut ex aliqua persona sua, quod aliquis peccat ex animo adiuvare quo expiato et sanctificato, aliquis - et amoris in victoria. Sed potissimum - illam esse fidem. Sine eo - usquam! Quod icon pro fidelium - non est nexum inter «sequela" apud ipsum Dominum Deum ...
Hodie multum putant se atheis initium sumit. Videtur, quod non est credere in Deum - id enim aliquid novum oppidum, sed O bene, suus 'non esse. Ut nobis non adoremus se (dei sui aliquis in coetus vel dubiae contentus unam Domino, adire templa et aedes) Meminisse oportet nos icon in - realem thesaurum in humanae culturae!